Предложения земли по целевому назначению
Покровский Хотьков девичий монастырь
" Так, святая обитель и ныне ждет благочестивых паломников и богомольцев, которые по завету преподобного Сергия стремятся поклонится его благочестивым родителям – преподобным Кириллу и Марии, «доброму образу честного супружества и попечения о чадах».Как проехать в обитель из Москвы:
- с Ярославского вокзала на электричке до Сергиева Посада или Александрова до станции Хотьково, от станции налево по плиточной дорожке, которая приведет к монастырю;
- с Ярославского шоссе поворот на Радонеж или следующий поворот на Хотьково
Покровский Хотьков монастырь находится в Дмитровском уезде Московской губерни в 10 верстах от Троицкой Лавры,к юго-западу. Монастырь стоит на реке Пажа, которая отсюда протекает в Городок ( древний Радонеж) и за селом Воздвиженским впадает в реку Ворю. Происхождение названия Хотьково монастыря не известно: есть мнение, что слово Хотьково образовалось из ходаков, ходков. В этом названии хотели видеть освященный древностью и до-ныне многими соблюдаемый обычай, по которому ходаки или богомольцы, путешествующие в Троицкий монастырь,наперед заходят вХотьков для поклонения гробам родителей пр. Сергия.
Но такое объяснение несообразно ни с названиями, ибо в древних грамотах монастыря называется "на Хотьков ", ни с историческими обстоятельствами, потому что название монастыря образовалось ранее богомольных хождений. Епифаний писавший житье пр. Сергия еще до открытия его мощей ( 1422 г.), упоминает уже о монастыре Пречистой на Хотьков.
Основание Хотькова монастыря относят к 1308 г. В первый раз он упоминается в житии пр. Сергия, писанном учеником его Епифанием и внесенном с некоторыми изменениями в Никоновскую летопись. Там рассказывается, что родители пр. Сергия, Кирилл и Мария "...посртигостася в мнишеский чин, и отидоша койждо ею во своя времена в монастыря своя..."
Известно что Кирилл и Мария приняли монашество в Хотьков монастыре и в нем погребены. Потому словами : "...Отъидоша во своя времена в монастыря своя" должно придать такой смысл, что по истечении известного срока, может быть сорока дней, назначенных новопостриженным для молитвенного пребывания во храме, они разошлись по особым отделениям монастыря. Следственно, Хотьков монастырь при недостатке монастырей с в то время в Московском княжестве, был обителью и старцев, и стариц, какое значение , как увидим, удерживал он даже в начале 16 века. Так как и вся последующая история Хотьковской обители тесно связана с именем Преподобного Сергия и его знаменитой Лавры, то приведем здесь те краткие сведения о его праведных родителях, какие передает блаженный Епифаний.Основание Хотькова монастыря относят к 1308 г. В первый раз он упоминается в житии пр. Сергия, писанном учеником его Епифанием и внесенном с некоторыми изменениями в Никоновскую летопись. Там рассказывается, что родители пр. Сергия, Кирилл и Мария "...посртигостася в мнишеский чин, и отидоша койждо ею во своя времена в монастыря своя..."
***
Кирилл и Мария были когда-то знатными боярами в Ростове Великом. Кирилл состоял на службе у Ростовских князей, он не раз сопровождал их в орду и владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов живя в деревне, он не пренебрегал и обычными сельскими трудами, к чему приучал и детей своих. ОН посылал например своего малолетняго сына Варфоломея ( так в миру звали преподобного Сергия в поле за конями, так же как и теперь посылают своих малюток поселяне. Строгие блюстители всех уставов церковных родители Сергиевы любили помогать бедным и детям своим строго внушали не опускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока, или иного усталого странника. Они имели уже сына Стефана, когда Бог даровал им другого сына - будущего основателя Троицкой Лавры, краску Церкви православной и несокрушимую опору родной земли. Задолго до рождения сего святого младенца, дивный Промысел Божий уже дал о нем знамение, что это будет великий избранник Божий : когда мать его молилась в церкви , при совершении Божественной литургии, младенец трижды прокричал во чреве. После того происшествия, праведная мать всегда благоговейная и усердная молитвенница, стала чувствовать особенную потребность сердца в молитве и часто в уединении изливала свое сердце перед Богом и говорила : " Господи, спаси и сохрани меня убогую рабу Твою; споси и соблюди сего младенца, носимого в утробе моей!" Строгим постом и молитвою освещала она своего младенца, будущего великого постника и молитвенника. И он действительно явился постником от чрева матери своей: будучи младенцем ,он не вкушал в дни постные млека от груди матери своей и превыше естества предначинал свой подвиг постнический. А когда стал он отроком и потом юношей, он удивлял родителей своих строгим воздержанием, так что мать его пыталась вразумлять его, что бы он не изнурял себя излишним постом.
***
Тяжелые времена были тогда,тяжким бременем лежало иго татарское на плечах Русского народа. А князья русские больше ссорились да воевали между собой . Правда, в то время стала возвышаться Москва с сея умными князьями,и Московский князь Иван Данилович стал собирать разрозненную Русь под свою державу. НО не легко было удельным князьям Раставаться со своею свободою. А наместники князя Московского слишком своевольничали в других городах. Особенно прославился такими своеволиями и жестокостями в Ростове московский вельможа прозванием Кочева. Не избежали в то время этих народных скорбей и родители Сергия преподобного и благочестивый Кирилл под старость стал терпеть немалую нужду. Частые путешествия со своим князем в орду, тяжкие дани и непосильные подарки ордынским вельможам, жестокий голод, а больше всего нашествие Туралыка в 1327 г. - все это вместе довело его до нищеты. Тяжело было Кириллу оставаться после всего этого в Ростове и он решил покинуть родной город и перейти на службу к другому князю. В 12 верстах от Лавры и а 3 верстах от Хотькова есть село Городок, которое в древности носило название Радонежа ( от Радуница) по завещанию Иоана Иоановича Калиты в 1328 году назначен великой княгиней с малыми детьми, а после ся смерти в 1332 году достался младшему сыну великому князя- Андрею. Наместник которого, боярин Терентий Ртищ, желая привлечь побольше поселенцев. Лишь только это стало известно в Ростове, многие из его жителей потянулись в Радонеж. В числе их переселился и блаженный Кирилл со всем своим семейством и поселился в Радонеже близ церкви Рождества Христова.
***
По обычаю того времени Кирилл должен был получить поместье, но сам он, по старости, не смог нести службы, и потому обязанность эту принял на себя старший сын его Стефан, который еще в Ростове женился. Младший из сыновей Кирилла-Петр также избрал супружескую жизнь; но Варфоломей всею душею стремился к жизни подвижнеческой. "Отпусти меня ,батюшка, с благословением, говорил он , и я пойду в монастырь" - "Помедли чадо, отвечал ему на это отец; сам видишь,мы стары и немощны, послужить нам некому; у братьев твоих немало заботы о своих семьях. Мы радуемся, что ты 
печешься ,как угодити Господу Богу ; это дело хорошее; только послужи нам немного, проводи нас в могилу, тогда и иди с Богом в обитель святую. И благодарный сын повиновался. Он прилагал все свое старание угодить своим родителям и упокоить их старость, чтобы заслужить себе их благословение и молитвы. А между тем дух иночества нечувствительно сообщался от сына к родителям ; при конце своей многоскорбной жизни Кирилл и Мария пожелали и сами, по благочестивому обычаю древности, восприять на себя ангельский образ и направили свои стопы в Хотьков монастырь, чтобы здесь провести остаток дней своих в подвигах покаяния и приготовления к другой жизни. Почти в тоже время произошла важная перемена и в жизни старшего брата Варфоломея-Стефана; не больше трех лет жил он в супружестве, жена его Анна умерла, оставив ему двух сыновей -Климента и Иоана. Похоронив супругу в Хотькове, Стефан не пожелал уже возвратиться в мир, поручив своих детей, вероятно Петру, он тут же, в Хотькове и остался, чтобы принять монашество, вместе с тем послужить и своим немощным родителям. в 1339 году родители с миром отошли к Господу на вечный покой. Дети почтили их слезами сыновей любви и похоронили под сенью той же Покровской обители, которая с сего времени сделалась последним приютом и усыпальницей рода Сергиева.Теперь Варфоломея ничто уже не могло удержать от его намерения. Отдавая последний долг сыновей любви, он не отлучно провел в Хотькове монастыре сорок дней, пока совершалось установленное Церковью поминовение новопреставленных; свою молитву о упокоении душ их он соединял с делами милосердия ; каждый день кормил нищих и раздавал бедным остатки небогатого имущества дочивших. В духовной радости возвратился он наконец в Радонеж, и передав все брату Петру, снова поспешил в Хотьков, который теперь стал для него роднее Радонежа...Скромный с детсва привыкший подчинять свою волю воле старших, юноша Варфоломей и теперь боялся положиться на себя; он надеялся на брата - инок иметь верного спутника и опытного руководителя в новом многотрудном жизненном пути. Оставаться в Хотькове у него не было намерения; его душа жаждала безмолвия пустыни, и вот он упрашивает брата идти с ним искать место для пустынножительства. И брат соглашается. Братья оставляют гостепреимную обитель Хотьковскую и идут в самую глушь соседних лесов...Скоро они ставят себе убогую хижину а потом и малую церквицу во имя Живоначальныя Троицы в 10 верстах в нашей истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры!
печешься ,как угодити Господу Богу ; это дело хорошее; только послужи нам немного, проводи нас в могилу, тогда и иди с Богом в обитель святую. И благодарный сын повиновался. Он прилагал все свое старание угодить своим родителям и упокоить их старость, чтобы заслужить себе их благословение и молитвы. А между тем дух иночества нечувствительно сообщался от сына к родителям ; при конце своей многоскорбной жизни Кирилл и Мария пожелали и сами, по благочестивому обычаю древности, восприять на себя ангельский образ и направили свои стопы в Хотьков монастырь, чтобы здесь провести остаток дней своих в подвигах покаяния и приготовления к другой жизни. Почти в тоже время произошла важная перемена и в жизни старшего брата Варфоломея-Стефана; не больше трех лет жил он в супружестве, жена его Анна умерла, оставив ему двух сыновей -Климента и Иоана. Похоронив супругу в Хотькове, Стефан не пожелал уже возвратиться в мир, поручив своих детей, вероятно Петру, он тут же, в Хотькове и остался, чтобы принять монашество, вместе с тем послужить и своим немощным родителям. в 1339 году родители с миром отошли к Господу на вечный покой. Дети почтили их слезами сыновей любви и похоронили под сенью той же Покровской обители, которая с сего времени сделалась последним приютом и усыпальницей рода Сергиева.Теперь Варфоломея ничто уже не могло удержать от его намерения. Отдавая последний долг сыновей любви, он не отлучно провел в Хотькове монастыре сорок дней, пока совершалось установленное Церковью поминовение новопреставленных; свою молитву о упокоении душ их он соединял с делами милосердия ; каждый день кормил нищих и раздавал бедным остатки небогатого имущества дочивших. В духовной радости возвратился он наконец в Радонеж, и передав все брату Петру, снова поспешил в Хотьков, который теперь стал для него роднее Радонежа...Скромный с детсва привыкший подчинять свою волю воле старших, юноша Варфоломей и теперь боялся положиться на себя; он надеялся на брата - инок иметь верного спутника и опытного руководителя в новом многотрудном жизненном пути. Оставаться в Хотькове у него не было намерения; его душа жаждала безмолвия пустыни, и вот он упрашивает брата идти с ним искать место для пустынножительства. И брат соглашается. Братья оставляют гостепреимную обитель Хотьковскую и идут в самую глушь соседних лесов...Скоро они ставят себе убогую хижину а потом и малую церквицу во имя Живоначальныя Троицы в 10 верстах в нашей истории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры!***
Так история Хотькова монастыря соприкасается с историей Радонежа, то скажем ничто и о самом городке,которого имя слилось с именем Кирилла и Марии и святого их сына. Вместе с семейством св. Сергия переселилось в Радонеже еще пять семейств. Князь Андрей подарил преподобному Сергию землю,которую избрал для построения монастыря. При сыне Андрея Владимире, Радонеж является уже городом и поступает в 1410 году как уездный городок во владения сына Владимира , Андрея,который в нем основал свое местопребывание и по смерти (1426) погребен в Троицком монастыре.
В это же время пошла через Радонеж дорога из Москвы в обитель преподобного Сергия...
.